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apramada 不放逸 apratigha 无嗔 ||| 无碍 apratisamkya-nirodha 非择灭无为 apratisthita-nirvana 无住处涅槃 apriya-...nandi 喜 nibbana 涅槃 niyati 法尔 nama 名 pacceka-buddha 辟支佛 pahana 断 pamada 放逸 pariggaha 悭 parivmsate 思量 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07575854124.html
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，七、无痴 Amoha(absence of ignorance.)，八、轻安 Prarabdhi(serenity.)，九、不放逸 Apramada(carefulness.)，十、不害 ... Auddhatya(recklessness.)，十五、不信 Asraddha(lack of faith.)，十六、懈怠Kausidya(idleness or remissness)，十七、放逸...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08005854301.html
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当羁勒，制之不放逸。
清洁平正地，无石火沙尘，土壤不潮湿，其处无喧哗，于意可安悦，在目无损遮，避风清净居，择此行瑜珈。
雾烟日风火，飞萤与闪电，琉璃与月光，此等幻相见，在修瑜珈时，先于梵显现。
...》2·6·10~11云：
五知根与意，活动俱静止。菩提觉不动，此称最妙境。
念此即瑜珈，安稳持诸根。是时离放逸，瑜珈来又去。
五根与意识的活动停止，控制身心诸根，达到内在静止不动的神秘境界。《...
道坚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08015854353.html
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所”1.信、2.精进、3.惭、4.愧、5.无贪、6.无嗔、7.无痴、8.轻安、9.不放逸、10.行舍、11.不害；“第四，六烦恼心所”1.贪、2.嗔、3.痴、4.慢、5.疑、6.不正见；“第五，二十随...15.放逸、16.惛沉、17.掉举、18.失念、19.不正知、20.散乱；“第六，四不定心所”1.悔、2.眠、3.寻、4.伺。 （三）“色法”是指物质而言，也就是有质碍，会变坏的一切物质现象。色法有...
陈国钊
|佛学论文|因明|五明|
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前，能有所断，故名修断。…由于已得已现在前诸善法中，远离放逸，修不放逸，能令善法住不忘失，修习圆满，防护已生所有善法，能有所断，故名防护断。 由此可知，四正断的实践，在于使“已生恶”令断除，“未生恶...千岁得道，后五千年学而不得道，万岁后经书文字灭尽。 依此看法，胜义正法可以住世五千年。而真正衡量正法住世的标准，便是在于有情是否能持证无漏的五根、五力、七觉支、八圣道，因此，释尊说： 我之正法不依...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08092554806.html
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清净故则可以六根不放逸，一心得清净，因戒而生定，加以多闻佛法，即由定而生慧。具足三学，修证四果，然后按程而进，三心同发，则向之了生死、离贪爱、与灭尽转而为菩提、慈悲、方便之大乘心矣。故以小乘为入大乘之...乘。其果位已超出三界不落人天，非世间所传之上生天堂、与白日飞升等诸有漏因果所能拟其万一！不可轻视。
二 对大乘故名小乘
此明小乘之定义乃对大乘佛法而立此小乘之名，非就世间法而言也，若就...
太虚
|佛学论文|因明|五明|
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问》卷一。］何者为“敬”呢？“主一无适之谓敬。”“主一”即“专一”、“无适”即不放逸或定心。此外还要“常惺惺”，即明理。（四）合起来说，即做到专一、定心、明理。如果能做到“敬”，“自当脱然有悟处”，“...帝王的事情，就连许由那样隐遁的逸民也有个“如果成圣”的问题。帝王的成圣，应像他在《大宗师篇注》中所说的那样： 夫理有至极，外内相冥，未有极游外之致而不冥于内者也，未有能冥于内而不游于外者也。故圣人常...
曾其海
|佛学论文|因明|五明|
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感情上发挥“惭愧”心，不堪忍有恶无善；在意志上坚持“不放逸”于去一切恶、行一切善。 (2) 在信根的培养阶段，对佛、法、僧的功德，在理智上要求成就“信忍”，在情感上发挥“信乐”，在意志上推动“...文化的落后，当代人格修养大不如前，然而色、声、香、味、触等五欲分的剌激远胜古人，二十一世纪的“佛教与修行”需要检讨；社会制度由原始的采撷、渔猎进步到农牧、手工业、轻工业、重工业乃至现在的有机化学、生物...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
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修行的四个层次 其一,智者认为,三藏教之实践是由下智来导行的,可以由三种行来概括之.(1)一行是摄万念于一心而获至涅.智者界定一行为: "以不放逸心历一切法,谓三界六尘皆不放逸,得至涅." ...诸见境,慢境,二乘境,菩萨境等十境,或谓十乘观法.兹表解四教之诸行如下: 1. 一行不放逸心 三藏增数行| 2. 增二数 修止,修观 3. 增三数 戒,定,慧 通教增数行 一切法皆一相...
沈海燕
|佛学论文|因明|五明|
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不灭义。其辞曰。 若息而灭 见苦断集 如趣涅槃 则有我所 亦无平等 不会大悲 既无大悲 犹有放逸 修学无住 不趣涅槃 若趣涅槃 鄣于悉达 为有相人 令趣涅槃 息而不灭 但息攀缘 不息本无 本无不生 今则不灭 不趣涅槃 不著世间 名大慈悲 乃无我所 亦无彼我 遍一切色 而无色性 名不放逸 何不放逸 一切众生 有若赤子 有若自身 常欲利安...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15352756996.html